{"id":2462,"date":"2016-10-25T15:25:11","date_gmt":"2016-10-25T14:25:11","guid":{"rendered":"http:\/\/actubusinessangels.com\/?p=2462"},"modified":"2016-10-25T15:25:11","modified_gmt":"2016-10-25T14:25:11","slug":"le-modele-californien-dernier-ouvrage-de-la-sociologue-monique-dagnaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franceangels.org\/en\/article\/le-modele-californien-dernier-ouvrage-de-la-sociologue-monique-dagnaud\/","title":{"rendered":"Comment le collaboratif change le monde"},"content":{"rendered":"
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Retrouvez le dernier ouvrage de la sociologue Monique Dagnaud, “Le mod\u00e8le Californien, comment l’esprit collaboratif change le monde”.<\/div>\n<\/div>\n

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Notre mod\u00e8le d\u2019organisation sociale a \u00e9chou\u00e9. Les gouvernements ont prouv\u00e9 leur impuissance et la d\u00e9fiance envers nos politiques ne fait que s\u2019accentuer. Tout n\u2019est cependant pas perdu.<\/div>\n
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Loin dans l\u2019Ouest, prenant ses racines dans la pens\u00e9e libertarienne et la contre-culture am\u00e9ricaine des ann\u00e9es 1960, est n\u00e9e la promesse d\u2019un avenir radieux. Celui de la Silicon Valley, berceau de la r\u00e9volution num\u00e9rique : free, free speech, free of charge<\/em>. Vive l\u2019individu autonome, la libre circulation des id\u00e9es, des informations et le partage d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 ! (Gr\u00e2ce au pouvoir \u00e9mancipateur de la technologie !)<\/p>\n

Le r\u00eave californien, intimement li\u00e9 au d\u00e9veloppement d\u2019Internet, a pour ambition de transformer l\u2019approche du travail, de la culture, de la politique, des liens entre les individus\u2026 Bref, de r\u00e9inventer l\u2019ordre social. Mais comme toute utopie, celle-ci s\u2019est d\u00e9clin\u00e9e sous plusieurs formes, de Wikip\u00e9dia \u00e0 Uber. Avec les travers que l\u2019on conna\u00eet<\/a>. Nul doute, pourtant, que l\u2019esprit collaboratif de la Silicon Valley inspire aujourd\u2019hui tout un pan de la soci\u00e9t\u00e9, notamment les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.<\/div>\n

On ne pourra donc que conseiller la lecture du dernier ouvrage de Monique Dagnaud, directrice de recherche au CNRS, qui analyse ce mod\u00e8le californien \u00e0 travers ses protagonistes, ses valeurs et ses ambivalences. Nuanc\u00e9 mais peu critique, cet essai s\u2019impose comme une tentative in\u00e9dite et int\u00e9ressante de description des forces et mouvements qui recomposent notre monde autour d\u2019internet : \u00ab Si le socialisme a d\u00e9fini l\u2019horizon politique du XXe<\/sup> si\u00e8cle, le collaboratif dessine celui du XXIe <\/sup>\u00bb. Alors en avant.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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L\u2019av\u00e8nement de l\u2019homme technolib\u00e9ral<\/span><\/h1>\n
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Pour comprendre ce nouveau sch\u00e9ma de pens\u00e9e, Monique Dagnaud revient d\u2019abord sur la philosophie politique qui a anim\u00e9 la r\u00e9volution internet. \u00c9tape oblig\u00e9e, cette synth\u00e8se clinique et attendue de la sociologue demeure n\u00e9anmoins indispensable pour comprendre ses impacts sur la psych\u00e9 contemporaine.<\/p>\n

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 \u00ab D\u00e8s ses origines, la libre circulation de l\u2019information dont internet promet d\u2019\u00eatre le v\u00e9hicule, se pr\u00e9sente d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme un moyen de redonner \u00e0 l\u2019individu des capacit\u00e9s d\u2019action (empowerment<\/em>) et permettre son \u00e9mancipation, en favorisant la libert\u00e9 d\u2019expression, la diffusion des connaissances, la libre entreprise, la cr\u00e9ation et l\u2019innovation, enfin le renversement des hi\u00e9rarchies. De l\u2019autre, il appara\u00eet comme le lieu d\u2019une libre association, o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 civile est en mesure de s\u2019autostructurer, de s\u2019autor\u00e9guler, de s\u2019auto-organiser \u00bb, r\u00e9sumait Benjamin Loveluck, docteur en sciences sociales et sp\u00e9cialiste du num\u00e9rique, cit\u00e9 par la chercheuse.<\/p>\n

 <\/span>L<\/span>a mise en r\u00e9seaux des individus a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une culture du soi, de l\u2019\u00e9change et de la participation <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Ces id\u00e9es ont profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9. La mise en r\u00e9seaux des individus a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une culture du soi, de l\u2019\u00e9change et de la participation. Elle a boulevers\u00e9 les croyances, les interactions \u00e9motionnelles et le champ cognitif. Monique Dagnaud parle d\u2019une r\u00e9initialisation de l\u2019esprit humain, l\u2019apparition d\u2019un homme technolib\u00e9ral, caract\u00e9ris\u00e9 par une foi nomm\u00e9e \u201cr\u00e9ciprocit\u00e9 cr\u00e9atrice\u201d qui  repose sur la confiance, indispensable au d\u00e9veloppement de l\u2019esprit collaboratif.<\/div>\n
La sociologue d\u00e9crit une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9senchant\u00e9e par les partis politiques, les \u00e9lus nationaux et les m\u00e9dias, qui d\u00e9cide gr\u00e2ce \u00e0 la technologie de reprendre la main et de cr\u00e9er un nouveau mode d\u2019organisation sociale fond\u00e9 sur l\u2019auto-organisation, l\u2019autonomie et la libert\u00e9 de l\u2019individu. L\u2019\u00e9conomie collaborative, qui fait tant couler d\u2019encre, appara\u00eet d\u00e8s lors comme son mod\u00e8le de production, de consommation et d\u2019\u00e9change de pr\u00e9dilection.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00c9conomie du don versus \u00e9conomie du profit<\/span><\/h1>\n
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Sous ce terme fourre-tout d\u2019\u00e9conomie collaborative se cachent cependant des logiques qu\u2019on a du mal \u00e0 voir coexister. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, une vision totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, \u00ab \u00e9cologico-humaniste \u00bb, parfois m\u00eame altermondialiste. Et de l\u2019autre, la possibilit\u00e9 de capter la valeur de la participation d\u2019une multitude d\u2019individus sans autre contrepartie que de les mettre en relation. Pouvons-nous vraiment comparer Wikip\u00e9dia ou une Amap \u00e0 Uber et AirBnB ?<\/p>\n

Le capitalisme le plus sauvage a trouv\u00e9 un terreau fertile dans le \u00ab mod\u00e8le californien \u00bb. Il surfe sur l\u2019esprit collaboratif et s\u2019en approprie les codes. Il en d\u00e9tourne le sens et profite de l\u2019essor d\u2019une nouvelle vision du travail, o\u00f9 l\u2019ind\u00e9pendance et l\u2019\u00e9panouissement personnel sont salu\u00e9s, pour mieux les ali\u00e9ner \u00e9conomiquement<\/a>. Il manipule les foules en se faisant passer pour l\u2019un des leurs.<\/div>\n
Mais pour Monique Dagnaud, \u00ab on aurait tort de ne voir dans ces tropismes divergents qu\u2019une r\u00e9incarnation du Bien et du Mal, du capitalisme d\u00e9brid\u00e9 d\u2019une part, du collaboratif humaniste, de l\u2019autre \u00bb.<\/div>\n
L\u2019examen de la sociologie des founders (<\/em>les cr\u00e9ateurs de start-up et d\u2019entreprises num\u00e9riques), particuli\u00e8rement passionnant, en fournit selon elle l\u2019ultime illustration. Si les dirigeants du net sont sans \u00e9quivoque pro business, hyper \u00e9litistes et convaincus qu\u2019ils apportent plus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que d\u2019autres\u200a\u2014\u200aet justifient ainsi les in\u00e9galit\u00e9s de revenus-, cela ne les emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre \u00e9cologistes, philanthropes et transparents.<\/div>\n
Le doute reste malheureusement permis. Des critiques, nombreuses, accusent ces entrepreneurs de la Silicon Valley d\u2019\u00eatre hypocrites<\/a>. On ne pourrait nier cependant le socle commun de valeurs qui anime cette g\u00e9n\u00e9ration inspir\u00e9e par le mod\u00e8le californien, longuement analys\u00e9 par la chercheuse.<\/div>\n
Alors oui, \u00ab la vague californienne a fait basculer les soci\u00e9t\u00e9s vers un autre mod\u00e8le intellectuel \u00bb. Et oui, en ce sens, comme l\u2019indique le sous-titre de son ouvrage, \u201cl\u2019esprit collaboratif change le monde\u201d. Reste \u00e0 savoir ce que l\u2019on va en faire.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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